作者简介

居伊・德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI),德波自任该组织的领袖。

内容简介

本书为法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外,全书共九章221条。围绕“景观”这一概念,德波指出当代社会生活显示为一种巨大的景观的积累,景观关系中纯客观性的拜物教式表象,掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。

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豆瓣评论

  • Olafisaac
    #20-091 阅读《景观社会》的最大的难度在于理清反复滑动的文本符号游戏,以及梳理出所有无逻辑的异轨线索。越深入阅读,除了本身晦涩难懂的宣言,其符号链条的不稳定性也越暴露出对哲学概念挪用之轻浮,不过,这或许恰是被倒转伪造的某个真实瞬间的本体再现。个人认为本书阅读顺序应当也是倒错的,先读异轨清单,然后代入原文,最后读序言。2020-06-16
  • 劈头士》睁木
    已购。比前一版的翻译好。张一兵的序太棒,着重分析了第一章,而第一章也确实如总纲一样重要。说德波未在书中界定景观的概念,但在后来的弗尔茨和贝斯特笔下有明确的定义族。首先,景观是作为幕后操纵者的资本家的少数人演出,而作为被支配的观众的多数人默默观赏的某种表演。其次,景观不是一种外在强制手段,它既不是暴力性的政治意识形态,也不是商业过程中看得见的强买强卖,而是“在直接的暴力之外将潜在地具有政治的、批判的和创造性能力的人类归属于思想和行动的边缘的所有方法和手段”。所以,景观乍看起来是去政治化的,“景观的最重要的原则是不干预主义”,然而,也只有不干预中的隐性控制才是最深刻的奴役。其三,在景观所造成的广泛的“娱乐”的迷惑之下,“大多数”将彻底偏离自己本真的批判性和创造性,沦为景观控制的奴隶。2019-07-17
  • 安德烈大叔
    因为翻译、行文和引述的问题看得有些一知半解,但却愈发感觉这是一本很重要的书,可能是自己今年阅读拼图中久寻而不得的那一块。很认可在经济主导社会生活中,存在已降级为拥有,而在如今奇诡的社会环境之下,拥有已经朝着显现在加速滑坡,景观正在赋予内容的表现以优先权,自然是一种异化。而如今这种趋势恶化的过于明显,被重塑异化后的当代“在场性”正被权力化,并被政治与商业力量严重操控,剥夺人全面发展的可能,人的存在与感知被异化、切分、批发,成为工具。而情境主义的反抗性颇让人兴奋,漂移、异轨和构境的提法太玄,但这似乎就是所思所想欲践行的理念的重要一环,否定物化权力结构的常规性,解构与揭露异化背后的压迫,用诗意与美学的真实意愿构建更真实更自由的生命存在。2019-12-23

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