内容简介

《萨德我的邻居》是一部开创性的研究著作,是西方现代思想学术史上第一部严肃思考萨德侯爵其人其作的专著。作者将萨德的思想行为和十八世纪法国的社会背景特别是法国大革命联系在一起,探讨了萨德的哲学思考与法国唯物主义、无神论、百科全书学派的内在关联,以及萨德文学作品的特殊风格与哲学内涵。《萨德我的邻居》初版于1947年,二十年后再版时作者又写了《恶魔哲学家》一文作为补充。半个多世纪以来,这《萨德我的邻居》逐渐成为研究18世纪思想史的必引文献之一,影响并启发了包括德勒兹、德里达、巴塔耶、布朗肖、拉康在内的众多法国学者关于萨德及相关论题的研究与思考。

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萨德的作品和行为显然包含着反社会的毒素,这也是其长期遭禁的原因。但两次世界大战让欧洲知识分子不得不直面西方文化中所包含的恶的因素,甚至是他们自身所包含的恶的因素。萨德在二十世纪特别是战后受到关注,因为他的唯一使命,似乎就是探索恶的领域;他走得如此之远,以至于不为任何社会所容。

科罗索夫斯基认为,萨德毫无疑问揭示了很多真实,他几乎是勇往直前地在邪恶的领地孤身奋战。为什么会有萨德这样的人出现?科罗索夫斯基在这样的“恶魔哲学家”身上探索到了怎样的思想秘密?答案都在这《萨德我的邻居》中。


皮埃尔•科罗索夫斯基[Pierre Klossowski](1905-2001),生于巴黎,父母为波兰裔。科

罗索夫斯基追随乔治•巴塔耶,与纪德、里尔克为友,还曾出演过罗伯特•布列松的电影。他曾以翻译为生,将维吉尔、荷尔德林、尼采、卡夫卡、海德格尔、维特根斯坦的作品译为法语,同时他的创作活动也十分活跃,小说、文学评论伴以油画、素描(其兄弟即为著名画家Balthus Klossowski)。他的学术和哲学才能体现在《萨德我的邻居》和《尼采与恶的循环》(Nietzsche ou le cercle vicieux,1991)等著作中,《尼采与恶的循环》被视为海德格尔之后关于尼采的重要论著。

译者闫素伟,1950年生。巴黎第三大学高等翻译学院翻译学博士,北京国际关系学院

法国语言和文学教授。主要译著有《圣人无意》(弗朗索瓦•于连著,商务印书馆,2005年),《十六世纪...

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豆瓣评论

  • theObscure
    Klowssowski最近真是读到抑郁了……2019-04-09
  • 砂丁
    萨德创造了一种异端的神学和主体阐释学。在萨德这里,上帝不仅希望自己被尊敬、被供奉和被崇拜(worshipped),上帝也渴望被侮辱(insulted)、被取消。这或许是最深的一种存在学动力,以恢复一种基于清空和摧毁的形式化的神圣位格。在萨德这里,“神圣”是经由否定和毁灭存在物自身的现实性而成全其为一个空荡的绝对形式而加以确认的,此时萨德的思想在一种哲学的意向性上与康德的伦理学达成一致,但路径相反,乃为了实现“我为了不存在而存在”。恰恰是在“不存在”的意义上萨德式的主体像一个被侮辱了的上帝一样被赋予“盲目流淌”“不受条件限制的力量”,以确立一个“我”的神圣主权。从多种倒错的性行为出发,萨德搭建了欲望与一个启蒙式主体之间的媾合关系,也触及了一个其实是理性的现代主体中最危险也最暗流涌动的秘密内面。2021-03-23
  • יוֹחָנָן
    克罗索夫斯基发现的萨德是那个在无神论的面具下在遐想中不断重复罪恶的萨德,既然这个世界是罪恶的,那么就要用罪恶面对这个世界,只有这样才能真正地面对异乡神。要在当下再一次的重复,这是尼采式的萨德,是诺斯替式的萨德,同样也是机械唯物式的萨德,这是萨德面对虚无的整体态度。2017-07-14

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