内容简介


20世纪五六十年代,集体化给中国农村带来了巨大变化,后世著作也对此多有研究论述。然而,中国女性,特别是农村女性,却对此鲜有发声。《记忆的性别》开创性地从性别研究和集体记忆的角度切入了中国当代史研究。作者用历时15年收集的口述史资料,向我们描述了陕西省某农村的72位老年妇女在20世纪五六十年代的人生变迁。通过深入分析这些被访者的人生故事,作者从女性视角出发,记载了农村社会变迁对于妇女生活产生的影响。作者让我们看到,在集体化的过程中,中国农村女性突破了小家庭的范畴,*次走向社会,融入社会。不少女性通过扫盲,获得初步知识文化,甚至获得成为农村助产士的工作机会。也有不少农村女性在集体化过程中,突破家务劳动的小圈子,进入集体劳动过程,甚至成为劳动模范,在其中获得自尊与自信的提升。集体化的过程,在某种程度上也是中国社会逐渐走向男女平等,提升妇女家庭地位和社会地位的过程。作者通过性别差异这个权力轴线,切入20世纪五六十年代中国农村的集体化,探讨了社会主义的性质以及性别在社会主义国家的重要作用。著作通过女性视角,丰富了20世纪五六十年代的历史,让我们能够更加深刻、客观地认识那一段历史。

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豆瓣评论

  • 成知默
    【20年的短评居然被删了】与完整版对照着看了一下,删除的部分主要集中于对大跃进、大饥荒与国家操控的评判,“不是自然的灾害,而是人为的灾难”等话语仍被管控以避免出现在公众视线中。作者以口述史的形式,从农村妇女的记忆出发,考察上世纪五六十年代的中国集体化历史:口述资料的自我矛盾、个体记忆的重新阐释,让通过这些资料塑造的历史充满了可疑的色彩,这样的历史是脆弱的且充斥着不合理;作为本书中女性代表的劳动模范,是集体化可行性的代言人,也是承载革命美德的容器,却也那些默默无闻、不被关注的妇女对集体化的理解颇有出入,更不用说在这其中男性与全局视角的缺失。但正如作者所说,这其中的挑战“并不是去固定一种意义或阐释,而是留意激发这些不断变动的意义和阐释的诱因”,不是去寻求唯一的真相,而是关注形塑历史的过程。2020-08-19
  • octopuso0O
    最深的感受是:大段历史的旁观者觉得甚有不公,而亲历者却浑然不觉,最多多一句:“我们女的也能”似的抱怨从儿时被用作换了粮,嫁了个或傻或穷的丈夫,熬到丈夫死去,为了不被戳破脊梁骨的名声偷摸摸夜里耕地养活自己,拉扯着一群娃娃,明明自己就是个能完全替代男力的劳动力偏偏要说:家里没人。集体化的浪潮带来从未体验过的荣光,下地、采棉,样样苦吃得了,工分却拼死比不过多个棍的。没了当立的贞洁牌坊,四里都恶恶地盯着,守寡又成模范。海水退去,姑娘熬成婆,抬不动腿弯不成腰,养大的豺狼死盯着吸血——2020-01-06
  • 食菠萝
    有意思,接生那一节看得毛骨悚然,大跃进删了不少,女性因养育负担太重而欢迎计划生育政策是第一次知道,第一章的叙述和记忆,记忆的社会性别很有启发。2017-07-23

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