内容简介

在行旅文字之中,呈现两个文化剧变时代人们精神世界的变化图景。

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豆瓣评论

  • 表徵齋主人
    面对文化/地理错位,文化主体在描写与抒情时会用到多种具有共性的表征模式,如“地狱—天堂”模式、“熟稔化”模式、“挪用转喻”模式等,这也是作者敢于将两时段进行比较的缘由。但是,南朝士人的陌生是地理的——相反,他们在文化上是熟悉的,因而这是既熟悉又陌生。而晚清士人的陌生是全方位的,是文化和地理上的无端猜想与预设破灭。这是二者的不同之处,亦是本书被诟病的主要原因。但是,这并不能掩盖二者的究极共性——当诗面临着那些旧有手法所无法描述的新世界时,其形式往往会有比其内容更为重要的变化推动文学形式的变化——这种变化便是文学研究的高明之处。2023-05-13
  • 老欧
    两个部分也不怎么挨着……艺术家朋友双双出家的故事令人目瞪口呆2023-08-11
  • 昭阳
    很有意思的是,田氏诸多细节的论证与推断缺欠说服力,文字训诂也颇可商榷,但其大的意识和尝试我是认同的。。。另外田氏对谢、黄诗歌的解读写的很漂亮,加一星2023-07-06

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